خدمت به بیگانگان

خدمت به بیگانگان
حکومت جمهوری اسلامی اگرچه نتوانست به مردم خود خدمتی کند لااقل به اعراب و کشورهای به ظاهر دوستش خدمتهای زیادی کرد نمونه هائی از ان عبارتند از :
دبی سالانه حدود 9 ملیارد دلار بابت تحریم ایران بوسیله دلالی کالاهای غربی که باواسطه انها به ایران میرسد سود میبرد.
تنش بین ایران وغرب باعث افزایش قیمت نفت تا مرز 73 دلار شده است که بیشترین سود را نصیب کشورهای نفت خیز عرب کرده است .
بر طبق امار لااقل حدود چهار هزار دختر ایرانی در دبی به خود فروشی مشغولند . وگزارشهای تائید شده از قاچاق تعداد زیادی کودک بی سرپرست ایرانی به کشورهای عربی جهت استفاده در مسابقات شتر سواری و غیره خبر میدهند .
سوریه سالها به بهانه حمایت از ایران در برابر عراق نفت مارا مجانی مصرف میکرد که هنوز هم پولش را پس نداده .
ملیون ها دلار کمک ایران به حزب الله لبنان و مجاهدین فلسطینی که هیچ سودی به جز زیان برای ایران نداشتند.
دولتهای عراق و سوریه و عربستان سالانه ملیونها دلار ازراه سفر زائرین ایرانی (که تنها تفریحشان زیارت است) به کشورشان سود کسب میکنند و نه تنها تشکری نمیکنند بلکه زبانشان هم همیشه برعلیه ایران دراز است .
حالا بماند خدماتی که جمهوری اسلامی با فروش نفت بشکه ای سه دلار( دردوران جنگ) به ترکیه کرد وباعث رشد اقتصادی این کشور شد وتقدیم نفت دریای خزروخود دریا به روسیه واذربایجان وفروش جنسهای بنجل چینی به بهای حمایت چین از ایران در برابر غرب وهزاران خدمت به کشورهای دیگر که مجال شمردنش نیست . من از طرف همه این کشورها ازجمهوری اسلامی تشکر می کنم .

مناجات نامه

مناجات نامه:
به نام یزدان پاک – اورمزد بزرگ – خدای امشاسپندان و فروهرهای پاک که نگهبان پاکی هستند ودروگ و ناراستی را دشمن میدارندو درود بر زرتشت دارنده ستاره زرین و پیروان پاک نهادش که فرمان داد به نیکوی و گستراند ائین راستی رادر زمین تا همگان راه خویش برگزینند - راه راستی یا راه دروگ را ودور دارند از خویشتن اهریمن را و پرستش کنند یزدان را ان اورمزد بزرگ که سرچشمه روشنایی است وروشنایی از اذر پس خواست بندگان را به پالایش اذر که ایین پاکی در سه چیز است : پندار و گفتار وکردار که هر سه را نیکوی باید که این است میوه ادیان .که سرشت پاک را پاکی شایدوخرمی – چرا که در دین بهی پاکی سرچشمه خرمیست وخرمی سرچشمه پاکی زانکه پیامبر پاک دین چون چشم گشود بخندید و جهانیان را خرمی اموخت . پس باید در مهرگاهان و تیرگاهان و نوروز جشن ساخت وشادی کرد و برای گسترش دین بهی سرود امید خواند که یزدان پاک هرگز نپسندد که پاکان اندوهناک و ناشاد باشند که اندوه نیز چون پلیدی سرشته اهریمن است وناپاک
پروردگارا بر زرتشت و پیروانش درود بفرست .

سلام

سلام باز من امدم – (امده ام که سر نهم _ عشق تو را به بر نهم + زیر کمان ابرویت _ می خورم و شکر نهم ) - امده ایم که طرحی نو دراندازیم و به مهمترین وظیفه خود که تلاش برای دستیابی ملت ایران به دموکراسی وازادی وحقوق بشرمیباشد عمل کنیم . چرا که امروزه دیگر دوران انحصارطلبی ودیکتاتوریهای فردی وحزبی به پایان رسیده است وافکار جامعه جهانی هیچ نوع انحصاری اعم از فردی یا دینی یا حزبی را قبول ندارند .ونسل امروز جامعه ما نیز با ارتباط گسترده ای که با جوامع ازاد دارند دیگر از حکومتهای بسته خسته شده اند و خواستار اعطای ازادیهای اجتماعی بیشتر و ایفای نقش بهتری در حکومت هستند . ملت ما دیگر نمیتواند بسته زندگی کند وناگزیر است در مسیر جامعه جهانی گام بر دارد این امر دیر یا زود تحقق می پذیرد وهر گونه تعلل در این امر کشور را از قافله رشد وتمدن عقب می اندازد ( هر چند که تا به امروز هم از خیلی از کشورها که با مابودند – مانند ترکیه و امارات و ... - عقب افتاده ایم.) از سوی دیگر قرن ها تجربه ثابت کرده است که حکومتهای دموکرات موفق تر از حکومتهای دیکتاتور عمل میکنند و رشد فرهنگی و علمی واقتصادی این جوامع چشمگیرتراست( برای نمونه میتوانید رشد اقتصادی حکومت های کمونیستی را با دول ازاد مقایسه کنید ) در حکومتهای دموکرات مشارکت مردم در سیاست بیشتر احساس میشود و در این نوع از حکومت مردم به قوانین بیشتر احترام میگذارند زیرا حکومت و قانون را خود ساخته واز خود می دانند وانرا وسیله کنترل قدرت حاکم بر خودشان نمیدانند .تنوع افکار وبرخورد اراء در جوامع دموکرات باعث رشد بیشتر جامعه میشود ودراین نوع ازحکومت چون حکومت متکی بر یک فرد یا حزب نیست با متلاشی شدن حزب یا از بین رفتن فرد جامعه ازهم نمی پاشد . و همچنین در این جوامع به دلیل رقابت بین احزاب وگروهها اولا: احزاب باکنترلی که بر روی یکدیگر دارند مانع هر نوع سوء استفاده وفسادی میشوند ( زیرا فساد اداری به علت انحصار قدرت وعدم نظارت به وجود می اید) وثانیا: رقابت بین احزاب وگروهها باعث رشد جامعه می شود وسر انجام در یک رقابت سازنده وسالم حزبی که موفق تر عمل کند حکومت را به دست می گیرد .
_ پس بیایید دست به دست یکدیگر بنهیم و برای دست یابی ملت ایران به دموکراسی تلاش کنیم . مطمئن باشید فردا خیلی دیر است . چرا که جامعه جهانی صبر ما را نمیکند . وافسوس خواهیم خورد که چرا فرصتها را از دست دادیم .
_ بیایید تلاش کنیم تا فرزندانمان در اینده در محیطی ازاد رشد کنند وازادانه عقاید خود را بدون خود سانسوری بیان کنند . انوقت انها به ما افتخار خواهند کرد که ازاد اندیش بوده ایم .
_ ازادی داشتن عقیده – ازادی بیان عقیده – ازادی انتخاب نوع پوشش – ازادی قلم – ازادی در انتخاب نوع دین ومکتب ومرام – حق مشارکت سیاسی در جامعه و همه نوع ازادیهای فردی واجتماعی از حقوق اولیه و اساسی هر انسانی می باشند . _ازادی به معنی ابتذال نیست کسانی ازادی را با ابتذال یکی میدانند که دشمن ازادی هستند .
_ ملاک و اصل هر جامعه ای فقط افراد ان جامعه هستند چرا که همه ادیان و مکاتب وسیله ای برای خوشبختی انسانهامیباشند وبدون وجود انسان ارزشی ندارند پس نبا ید هرگز انسانها فدای دین یا مکتبی شوند ویا دین مانع رسیدن انها به ازادی وخوشبختی شود .
هست استبداد ننگ هر بشر مایه خواری وذلت فقر وشر
هر کجا کین دیو انجا لانه کرد خانه ان قوم راویرانه کرد هست ازادی حق هر بشر زندگی ز ازادگی دارد ثمر زندگی زازادگی معنی گرفت در اسارت زندگی کی پا گرفت نیست ازادی جایی علم نیست دانش وازادگی باهم بزیست
نی بود ازادگی اندر سخن در عمل اید برون در انجمن
هم قلم ازاد باید هم سخن هم علم هم دین هم انجمن
بییائید از هر راهی که میتوانیم برای رسیدن به دموکراسی تلاش کنیم .

بیائیم اینده بهتری را برای خود و فرزندانمان بسازیم.
به عقاید یکدیگر احترام بگذاریم.
در راه اشاعه دموکراسی در جامعه تلاش کنیم .
رسوم وایینهای ایران باستان را از نو احیا کنیم.
نسل ایرانی را اصلاح کنیم . اینکار را می توانیم ازطریق شرعی انجام بدهیم .مانند دقت در انتخاب همسر وجلو گیری از ازدواج بین نسلهای ضعیف و یا از طریق ازدواج موقت جهت انتخاب نسل بهتر و یا اهدای اسپرم ویا کاشت تخمک اصلاح شده در رحم زنان در صورت تحقق این امر دراینده با نسل سالمتری روبرو خواهیم بود که کمتر بیمار میشوند وباهوشترخواهند بود.
بیاییم زبان پارسی را از لغات عربی وبیگانه پاکسازی کنیم چرا که زبان کلید هویت ماست .
جشن های سده – مهرگان وبه طور کلی همه جشنهای ایران باستان را از نو زنده کنیم . زیرا ایرانیان افسرده امروز به شادی نیاز دارند.
یک خط ملی مانند خط میخی یا پهلوی یا .....برای خود درست کنیم زیرا خط کنونی ما عربی است ونه تنهابا ملیت ما مغایرت دارد بلکه خطی دشوار وغیر علمی میباشد وتعدادحروف ان ( 32 حرف )از تعداد حروف فارسی سره( 24 حرف)بیشتر است.
برای مخترعین ومحققین کشور مانند یک کارمند حقوق ماهیانه ای در نظر گرفته شود تا با فراغ بال به کارشان ادامه بدهند .
مبدا تاریخ ایران بهتر است ایرانی باشد . میتوانیم انرا سالروز ورود اولین اریائیها به ایران قرار بدهیم ( حدود3500 سال پیش) یا سالروز زایش زرتشت
پرچم ایران نیز بهتر است ایرانی باشد . مانند درفش کاویانی که علامت شیر و خورشید داشت ویا نقش چلیپا که نشان اریاییهای مهر پرست بود . - دادن مناطق کوچکی از کشور به احزا ب تا هر حزبی بتواند برای خود یک ارمان شهر بسازد ( با توافق مردم ان محل)
بستن پیمانهای نظامی و اقتصادی با کشور های هم جوار یا هم فرهنگ
تلاش همگانی برای بازسازی اقتصادی کشور با یک برنامه مدون-
ازادی فعالیت همه احزاب وگروهها درایران - بهره برداری از دین جهت حفظ اخلاق عمومی جامعه تاسیس مراکز ثبت اختراع در هرشهر - تاسیس انجمن نخبگان در هر شهر وروستا جهت توسعه محلی به طوری که اراء این انجمنها دارای ضمانت اجرائی بوده و برای تدوین و تصویب به شورای شهر وروستا فرستاده شوند . - بازگشت به هویت اصیل ایرانی بانام گذاری اماکن وشهر ها وروستاهها وافراد و.....با نامهای سره ایرانی واحیاء نوع پوشش واداب ورسوم ایرانی. - تقسیم مرکزیت کشور در شهرهای گوناگون جهت تمرکز زدایی - واگذاری برخی از دانشگاهها به کارخانه جات مهم جهت اموزش بهتر واستخدام در اینده - ارتباط فرهنگی مداوم وگسترده با کشورهای هم زبان وهم فرهنگ تبدیل دانشگاهها و مدارس به مراکز اموزشی تولیدی - واگذاری سهام کارخانه جات دولتی به کارگران و مردم جهت افزایش حس مسئولیت وکارائی بهتر - تشکیل اتحادیه اصناف گوناگون جهت حمایت شغلی از انها
کم کردن مدت خدمت سربازی و استفاده از نیروهای نظامی جهت سازند گی کشور در زمان صلح - سرمایه گذاری بیشتر دولت در بخش تحقیقات وایجاد تسهیلات بیشتر برای محققین ونو اوران کشور

لزوم نوگرائی دینی

لزوم نوگرایی دینی
هر مکتب یا دینی ممکن است در یک برهه از زمان ویا مکان موفق شده وباعث رشد ملتی شود ولی همین مکتب برای ملتی دیگر ویا برای همین ملت در زمانی دیگر میتواند باعث سقوطش گردد . (مانند مکتب کمونیسم که در اروپای شرقی وروسیه با شکست مواجه شد ولی در چین باعث رونق اقتصادی این کشور شد )
در حقیقت ما نمیتوانیم برای همه کشورها از یک فرمول خاص استفاده کنیم بلکه هر ملتی با توجه به فرهنگ و ساختارهای درونی اش میتواند نظام سازگار با خودش را انتخاب کند . ائین اسلام نیز مانند همه مکاتب وادیان هرچند که در یک برهه کوچک از زمان باعث رشد و پیشرفت اقوامی مانند اعراب وترکها گردید ولی قوانین و اصول این دین نتوانست همگام با تکامل بشریت حرکت کند و امروزه مانند فرمول کهنه ای می ماند که تنها به درد اعراب هزار و اندی سال پیش می خورد و نه تنها مشکلی از مشکلات بشر امروزی را نمی تواند حل کند بلکه چونان بندی دست وپای پیروان خویش را بسته و مانع حرکت انها شده و نیزهمانند سنگی سد راه تکامل بشریت قرار گرفته است . این دین تنها هنگامی میتواند در جهان امروز کارامد باشد که در قوانین ان تجدید نظرشده و معیارهای ان براساس معیارهای مورد قبول انسان امروزی پایه ریزی شود ( نه بر اساس معیارهای اعراب صحرا نشین ) . ما باید قوانین دین اسلام را با دانش نوین هماهنگ کنیم وانچه را که با نیازها ودانش بشر امروز سازگار نیست کنار بگذاریم .برای نمونه استعمال مواد مخدر هر چند که از نظر شرعی حرام نیست ولی از نگاه علمی زیان اور است پس بهتر است انرا حرام بدانیم ولی خوردن گوشت خوک یا تماس با سگ برای ما زیانی ندارد ولازم نیست ازان پرهیز کنیم .اما خوردن مشروبات الکلی هم از نظر شرعی حرام است وهم از منظر علمی زیان اور است پس میتوانیم انرا همچنان حرام بدانیم . از موارد ی که لازم است در احکامش تجدید نظر شود میتوان ازتحریم به همرا ه داشتن طلا برای مردان ویا منع پوشیدن لباس ابریشمین توسط انان و همچنین موارد وجوب زکات که با زمان امروز سازگار نیست ویا ازادی برده داری در اسلام که انسان ازاد امروز دیگر انرا نمی پذیرد ویا مصارف خمس که برخلاف اصول اخلاقی وانسانی بوده ونوعی نزاد پرستی وانحصار طلبی است و همچنین وجوب پوشش بانوان که مشکلات زیادی را در جامعه جهانی بوجود اورده است و یا احکام نجاسات وقانون ربا ونزول را نام برد .

مایه ننگ

مایه ننگ ( نفرین به دشمنان ازادی )
ای مایه ننگ کشور ما افتاده چو مار بر سر ما
ایران همه گشته از تو ویران زین رسم و رسوم عهد و پیمان
ای پستترین فرد انسان ای زشت ترین مرد حیوان
تو مایه ننگ روزگاری پستی وپلید زشت وعاری
تو دود سیاه گلخن هستی افسونگر وپست و ریمن هستی
بر باره نشین ! چه را نهفتی ؟ اشرار زمانه را چه گفتی؟
نی مهر ونه کین کین حرص وازی پرداخته این دو گو به بازی
تو ننگ زمین و اسمانی فضاله این جهان فانی
از توست که این وطن خرابست وز توست که زندگی سرابست
زشتی همه پیش توست مکمن اندوه زمانه گشته ایمن
تو مار سپید یا سیاهی که افتاده کنون زیر پایی
ماری تو نی بدتر از مار کز مار نیاید هردم هر کار
از مار نمی رسد زیانی برکس که نیاردش زیانی
لیکن تو همه گزیده باشی هر کو که به چشم دیده باشی
در دیده وچشم خوش خط و خال لیکن به درون زهر قتال
ازار تویی تو ننگ مایی نفرین زمانه ای سیاهی
بادا هزار بل دو صد بار نفرین به تو ای پلید مکار
-------------------------------------------------------------------------- پایان-----------------------------------------------------------------------------------

انسان ودین(شعر)

انسان – دین و آزادی
دین هست بهر نجات این بشر بهر ارامش ثبات این بشر
دین نباشد بهر کشتن بهر درد بهر ویرانی ونادانی نبرد
چونکه دین را بهر انسان ساختند نی که انسان بهر دین پرداختند
دین کو از رنگ اید دین نیست غیر رنگ و ننگ ان ائین نیست
دین باید همره دانش شود تا تواند مایه رامش شود
دین نیکو مایه ازادگیست همت و کار وتلاش افتاده گیست
دین نیکو دشمن ویرانی است خواستار عزت ابادانی است
دین فرخ فال فرخ اورد دانش و فر و کیان رخ اورد
این چنین دینی اخر برتر است دین بی پایه چونان عرعر است
دین کو در دست نا مردم فتاد دست نامردی بر ان آخر گشاد
دین سپر خویش سازد در بلا پشت ان زشتی کند غیره ولا
بانقاب دین ان پست دغا می کند پنهان رخ زشت و سیاه هرچه خواهد می کند با نام دین دشمنانش کافرند وبی یقین این این چنین دینی زشت و ابتر است عار وخوارو کاره و ویران گر است

ایران ما

کشور ما ای زمین پر گهر مهد دانش راستگویی وهنر
اسمان زندگیت بی ابر باد کار تو غمخوارگی و صبر باد
دشمن اندر خانه ات بیمار باد دوستی با تو بسی بسیار باد
خائنین خاک تورا بفروختند هم به اتش سینه ات را سوختند
نعش یارانت همه بر دار شد سینه پاکشان به خنجر پار شد
جرم اینان چیست جز مهر وطن جز وطن اینان نگویندت سخن
چون وطن خواهند اینان کافرند نی چو این پستان که سر در اخورند
جرم اینان است وطن خواهی کنون نی دروغ و دشمنی جهل وفسون
پاره کرده جسم تو ایران ما هر کسی کامد بگرد خوان ما
هم جدا کردند ز تو افغان تو ترکمن تاجیک با فرغان تو
گاه افغانت جدا شد گاه داغ گاه نخجیرت تباه شد گاه راغ
نی جیهونت بماند نی ماوراء نی سیحونت بماند ونی سرا هر کسی کامد تورا واپس نهاد مرگ بر این زندگانی مرگ باد کشور ایران چراویرانه گشت مکمن اهریمن بیگانه گشت
چون که ما بیگانه را بنشاندیم دوستان را از بر خود راندیم
دشمن اخر کی نهد بر جای دوست هرچه فتنه زاید اخر زان اوست
نیست اینان را غم این اب وخاک این زمین لاله گون ایران پاک
چون که اینانند اسیر خوی ورای نی خواهان تلاش و کار وسعی
ننگت ای ایران گر یکبار باز سوی این دیوان بری اخر نماز
نیستند این روبهان جز دشمنت پاره خواهند کرد رخسار وتنت
نی هنر ماند به تونی فرهی نی شکوه وعزت وشادی بهی
رفته از ایرانیان نک ابرو عزت وازاده گی فر و شکوه
پرکشید ازادی از این مرزبوم لانه کرده جای او بومان شوم
بهر ازادی همه در جستجو خانه خانه کوچه کوچه کوی کوی
لیک استبداد اینجا لانه ساخت ادمیت هم در این جا رنگ باخت
هست ازادی حق هر بشر زندگی زازادگی دارد ثمر
زندگی ز ازادگی معنی گرفت در اسارت زندگی کی پا گرفت هست استبداد ننگ هر بشر مایه خواری وذلت فقر وشر
هر کجا کین دیو انجا لانه کرد خانه انقوم را ویرانه کرد

ادامه شعر ایران ما

جمله دیوان باید بند کرد مهربر اهریمنان تا چند کرد ؟
رستم دستان باید زال زر تا کند ایران ازاد زین خطر
رستم دستان کو ؟ کو پور سام ؟ تارهاند کشور ما را ز دام
رستم دستان ماییم پور سام وارهانیم دشت ایران ا ز کنام
ما فریدونیم هم با کاویان با درفش وشوکت و فر و کیان
می کنیم ضحاک را از نو به بند در غل وزنجیر با تیر وکمند
نقش ازادی ایران دست ماست همت و کار تلاش و چست ماست
باز باید همره و همدل شویم از برای حل این مشکل شویم
بازباید جمله هم پیمان شویم سوی این شهر کهن ایران شویم
شعر ازادی کنیم اغاز ما هم سرود زندگی را ساز ما
جملگی با هم سرود زندگی باز خوانیم باز با سرزنده گی
تا نژاد اریا در این جهان باز یابد شوکت و فر و کیان .
تا شود ایران چون دشت ختن که انچنان بودست در عهد کهن =======================================
پا نوشت :
فرغان : شهری در ایران باستان ( فرغانه) که تیرارش در انجا فرود امد .
داغ : داغستان که به تصرف روسیه درامد .
ماوراء : ماوراء النهر
کنام : پناهگاه حیوانات وحشی
چست : چابکی وچالاکی
راغ : تفرجگاه و مرغزار